Sen halkın işlerinden gaflet ettin. Onların mallarını tamamen topladın ve onlarla kendin arasına alçıdan ve tuğladan bir perde demirden kapılar ve silahlı bekçiler koydun. Sonra kendini onlardan ayırıp [sarayına] hapsettin. Sonra halkın mallarını toplamak üzere valilerini gönderdin; onları adamlar silah ve atlarla takviye ettin. Sonra filan ve filan yani isimlerini zikrettiğin adamlar dışında hiçbir adamın yanına girmemesini emrettin. Mazlumların mahzunların aç ve çıplakların zayıf fakirlerin ya da bu malda

Muâviye bir miktar mal ve bir prangayı Ömer b. el-Hattâb'a gönderdi ve ona bir mektup yazdı: Ben Rum kalelerinde demir prangalar içinde Müslüman esirler buldum. Müminlerin Emîri görsün diye onlardan bunu çıkarıp gönderdim. Araplar daha önce demirden zincirle bağlanırlardı. Muâviye'nin elçisi geldi; malı ve prangayı Ebû Süfyân'a verdi.Ravi dedi ki: Ebû Süfyân prangayı ve mektubu Ömer b. el-Hattâb'a götürdü; ancak malı kendisi için alıkoydu. Ömer mektubu okuyunca: Mal nerede ey Ebû Süfyân? dedi. Ebû Süfyân:

Yezîd b. Abdülmelik vefat edip de hilafet Hişâm b. Abdülmelik'e geçince Ebreş el-Kelbî dışındaki bütün ashabı secdeye kapandılar. Bunun üzerine Hişâm: Ey Ebreş! Onların yaptığı gibi seni secde etmekten alıkoyan nedir? dedi. Ebreş: Çünkü sen bizi bırakıp gittin ve bizi terk ettin dedi. Hişâm: Peki eğer seni de kendimle götürsem? dedi. Ebreş: Yapar mısın ey Müminlerin Emîri? dedi. Hişâm: Yaparım dedi. Ebreş: Şimdi secde hoş oldu dedi ve secdeye kapandı.Sürâka b. Mirdâs el-Bârıkî esir edilmişti. Esirler arasın

İslâm tarihinin ilk dönemlerinden itibaren devlet yönetiminde dikkat edilmesi gereken hususlara dair eserler yazılmaya başlanmış ve kısa sürede siyasetname türü olarak adlandırılan müstakil bir tür oluşmuştur. İbn Abdirabbih'in bu eseri siyasetname geleneği çerçevesinde yazılmış olmakla birlikte bazı özellikleriyle de bu gelenekten ayrılmaktadır. Nitekim Hükümdar ve Siyaset Kitabı, bir siyaset felsefesi geliştirmekten ziyade pratik bir başvuru kaynağı olarak yazılmıştır. İbn Abdirabbih bu eserinde, adalet,

Sevgi psikolojisine dair çözümlemeler, ünlü asalakların tarihe geçen nükteleri, Hârûn Reşîd ve Me'mun gibi Abbâsî tarihinin önde gelen hükümdarlarının günlük hayatı ve zaafları, romantik başlayan aşklarını bazen gerçekçi bir sonla noktalanması, kısaca erken dönem gelişmiş İslâm kentlerindeki sosyal yaşamın eğlenceli yönleri elinizdeki bu kitabın ana konusudur. Yazar asla abartıya kaçmamış, hatta yer yer kaba denebilecek betimlemelerde bulunurken mazeret üretme derdine de düşmemiştir.

Bu kitap, tarihteki klasik İslâm devletlerinde idareyle ilgili olarak dikkate alınması gerekti- ğine inanılan pratik öğütleri sunuyor bize. Bir yanda adaletin tam olarak sağlanması, servetin doğru bölüşümü, vergi memurlarının yüksek niteliklere sahip olması, yöneticiyle yönetilen arasında daha dolaysız ve sıcak bir ilişkinin kurulması gibi ideal durumlar dile getirilirken; diğer yandan, eserin o dönem idarecileri ve memurları için bir tür kişisel gelişim rehberi niteliği taşıdığını görürsü- nüz. Okuyucu sad

İşte elinizdeki kitapçık el-İkdü'l-Ferîd'in içinden kısa bir bölüm. Yazar bu bölümde peygamberlik taslayan zararsız deliler, cimriler ve asalaklar hakkında zengin bir birikim sunuyor. Kitap bir yandan katıla katıla gülece- ğiniz yarı müstehcen şakaları içerirken; öte yandan da düşündürüyor. Mizahın tarih ve şiirle harmanlandığı kahvehane sohbeti tadında bir klasik.

İbn Abdirabbih'in edebiyat ve antropolojiye malzeme olacak gayet kısa ve son derece rahat okunan bir eseriyle yüz yüzesiniz. Eski Arapların Tanrı, güzellik, çirkinlik, iyi huy, kötü huy ve etkileyici söze ilişkin görüşlerini merak ediyorsanız bu kitabı seveceksiniz.