İslam, tüm zaman ve mekânlarda insanları birbirleriyle kardeş olmaya çağıran evrensel bir davet olmuştur. Dolayısıyla İslam için gerçek küreselleşme dini diyebiliriz. Ne var ki bu söz, birbiriyle taban tabana zıt olan şu iki grubun da hoşuna gitmeyecektir; biri küreselleşmeyi İslamlaştırmaya çalışmak olarak yorumlayacak, diğeri ise İslamı Batılılaştırma çağrısı olarak adlandıracaktır. Her iki grubun da yapay çatışmalar için sloganları hazırdır. İyi niyetle ya da kötü niyetle olsun yanlış anlamayı önlemek iç

Vahiy, insanı düşünmeye, akletmeye, arınmaya çağıran ve sonsuzluğa hazırlayan ilahî ruh ve rahmanî nefestir. Allah sözünün biricik muhatabı ise, yaratılmışların en şereflisi makamında olan insandır. Kuran, 1400 yıl evvel Hz. Peygambere çeşitli sebeplerle indirilen, tarihin derinliklerinde kalmış, ölülerin ardından okunacak bir kitap değil, aksine kendini kul olarak tanımlayan her insanın dünyasına her an, her olayla nazil olmaya devam eden dinamik bir hayat kaynağıdır. Bu manada insanı vahye muhatap kılacak

İlahıyatçı-Yazar Halit Bülbül'ün yoğun ilgi gören, Allahın İndirdiği ve İnsanların Uydurduğu Din kitabından sonra YENİ Bir Kitap Daha:DİNDARLIK VE DİNCİLİK Dindar, Allahın dinine samimi olarak inanır. İnandığı gibi yaşar, yaşadığı gibi de inanır. Din üzerinden maddi çıkar, oy, beklemez. Dini sömürü aracı yapmaz. Dindar özüyle sözüyle namuslu ve haysiyetli, onurlu insandır. Dinci böyle değildir. Menfaati neyi gerektiriyorsa, dini o yönde kullanır. Dinci de samimiyet olmaz. Dinsiz inanmadığını açıkça söyler,

Peygamberler mücadelelerini kendilerine indirilen kitaplar,sahifeler veya kendilerinden önceki peygambere indirilen kitap doğrultusunda verirler. İslam dinini öğretmek ve bu doğrultuda insanları eğitmek konusunda kendilerini sorumlu hisseden herkes kuran-ı kerimi yaşamlaştırmalı, onu ve hayatın problemlerini anlamaya çalışmalı ve onun gösterdiği hedefleri ve o hedefleri gerçekleştirirken kullandığı metotları dikkate almalıdır. İnsanlığın kurtuluşu, Hz. Muhammed (s)in yaptığı gibi Kuranı hayatın yönlendiric

Özelde islam dünyası genelde bütün bir insanlık modern çağda zorlu bir süreçten geçiyor. Sorunlar çok yönlü, çok boyutlu. Manevi-ahlaki değerlerin yitirildiği, değersizleştirildiği, insanın insan olmaktan çıktığı, inanç ve düşünce dünyasının feada uğradığı, muharref geleneğin taşıyıcılığını üstlenenlerin ve modernizmin sahte cazibesine kapılanların eliyle İslam'ın çehresinin değiştirildiği, rasyonel ve irrasyonel hurafelerin havada uçuştuğu bir zaman diliminde yaşıyoruz. Yaşadığımız dünyada insanın inandığı

Resûl-i Ekrem Efendimiz (S.a.v) Medine'ye hicret ederken, yol üzerinde bulunan Ranuna vadisinde kıldırdığı Cuma namazında insanlara şöyle seslendi: Ey insanlar! Ölmeden önce kendiniz için ahiret azığı hazırlayın. Allah'a yemin olsun ki her biriniz öleceğinizi ve sürünüzü çobansız bırakacağınızı elbette biliyorsunuz. Sonrada Rabb'i ona, aralarında ne bir tercüman ne de perdedar olmaksızın şöyle diyecek: benim elçim sana gelip hakikati tebliğ etmedi mi? Ben sana mal mülk verdim, ihsanda bulundum; peki, sen

Kendisinden sonra ümmetinin 73 fırka olacağını, bu fırkalardan da sadece birinin nura yöneleceğini haber veren Allah Resulü'nün vefatlarından sonra ilk alâmetleri Hazret-i Osman zamanında görülmeye başlayan sapık itikad ve davranışlar, dallardaki bütün ihtilâflı manzarasına rağmen aynı illetli kökte birleşirler: Kuru akıl ve şeytanî hayal... Ümmetin temel yapısı olan Sahabi diyor ki: «O'nu dinlerken öyle olurdu ki, âdetâ başımızın üstünde, kirpiğimizi kımıldatsak uçup gidecek ışıktan bir kuş varmış gibi mı

Dininizi Öğreninizkitabı,Üstad Necip Fazıl´ın Büyük Doğu dergileri veRamazan Sahifelerinde Din ve Tasavvuf başlığı altında,hususen gençler içinkaleme aldığı yazıları ve İslam büyüklerinden yaptığı sadeleştirmeler derlenerek hazırlanmıştır.

Makâm-ı Muhammed'in yanındadır, makbul konuktur artık şehitler. Kötülüğün idrâkine varıncaya dek insanlık, menendi görülmedik işkencelere uğrayacak ehl-i İslâm mâlikhâneleri ve mihmanları. Onlar; mahzur görmedikçe azgınlığı, maneviyat kabından doyasıya içemeyecekler huzur şerbetini. Mehmetler ölürken, bunu evlâd ü âyâlinin ölümü bilmedikçe ulus,zillet süvarilerinin tabanları altında böcekler gibi ezileceklerdir. Vatan bülbül bağıdır bilene, bedeli kandır ödeyene. Bu ne hâldir ki, kanı bilmeyen,bedeli ne bil

Günümüz Müslümanının anladığı İslam, günde on iki saat amelelik yapan insanlara, işsizlere ne vadetmektedir? Müslümanların kafasında köleleri boyunduruklarından kurtaracak herhangi bir çıkış yolu var mı? İslam toplumlarını kuşatan gerilik ve adaletsizlikle bu toplumlardaki egemen İslam arasındaki bağ nedir? Yıllardır İslam'ı temsilen iktidar edenlerin Türkiye'sinde sosyal sorunlarımız azaldı mı çoğaldı mı? İnanç sahibi Müslümanlar, manevi ilkeler temelinde adaletli bir iktisat ve bir yaşam biçimi olan gerç

İnsan keşfedilmeyen bir kıta! Tarifnamesini arayan cihaz! Ve, sanatçısını tanımayan sanat eseri... Millet, insanların oluşturduğu topluluk. Bu kitapta bir milletin benlik arayışı irdeleniyor.

Hazret-i İsa'nın Huzurunda Metropolide Cevab Zulmü gördüğü yere adli, cehli gördüğü yere ilmi, nifakı gördüğü yere vifakı vaz'eden, tarihin en eski efendisi olan Türk'ün kültüründe bin seneden beri en büyük unsur olarak İslâm dîni gelir. Bunu ispata şevâhid, berâhin istenirse nüfus kâgıtlarını açtığımız vakit apaçık bu kaydı görürüz. Ne var ki: Yakovas isminde bir metropolit çıkıvermiş: Türk'ün bu aziz dînine, necib Peygamberine, mübeccel Kitabına tecavüz etmiş. Yirminci asır gibi ilmi akıllara veleh

İslâm´ın Siyasallaşması, Türkiye´nin yetiştirmiş olduğu en önemli bilim adamlarından olan; yıllarca çalışmalarıyla ülkemizin siyaset ve sosyal bilimlerine katkılarda bulunmuş Kemal H. Karpat´ın, kendi ifadesiyle "meslekî hayatı boyunca zihninde yoğurduğu" en önemli eseridir. Yazar kitapta, Osmanlı Devleti´nin başlangıcından çöküşüne kadar geçen süreçte siyasal ve sosyo-kültürel değişimleri ele alırken; İslâmı hem toplumun varlığını korumaya yönelik bir kimlik hem de kültürel gelişmesine, özünü kaybetmeden

Albert Hourani'nin denemelerinden oluşan Batı Düşüncesinde İslam, Öteki olarak görülen Müslüman Dünyası'nın ve İslam geleneğinin, Batı'da hangi yöntem ve kaygılarla araştırıldığı üzerine bir başvuru kaynağı. Batı Düşüncesinde İslam, bizlere, Batı'nın İslam'ı yorumlayışı ve bunun günümüzdeki yansımalarına ilişkin geniş bir düşünme alanı açıyor. Dinsel ve düşünsel çatışma batılılarca nasıl ele alındı ve bu eleştirel temel üzerinde gelişen İslam'a bakış bugün nasıl yeniden değerlendirilebilir? Müslümanlar ve

İslamın fanatizm ilişkilendirilmesi 1990lı yıllara özgü bir çaba olduğu görülür. Bunun pek inandırıcı bir imaj üretimi olmadığı anlaşılınca, fanatizm yerine fundamentalizm ikame edilmeye başlandı. Entegrizm, radikalizm ve Siyasal İslam bunun eşliğinde ele alındı. 21. yüzyılın başlarından itibaren Batı medyası İslami terör ve arkasından İslamofobiyi öne çkıkardı. Belli politik amaçlarla icad edilmiş tanımlamalar gelip geçicidir, ancak kavramlar kalıcıdır. Bu açıdan İslamın hiçbir şekilde kendileriyle bir ara

Allahım, Milletçe kardeş oluşumuz nimetinden bizi mahrum etme. Kardeşliğimizi ihmal ve ihlal eden tutumlarımız için bizi bağışla. Bu alandaki hatalarımızı da bize göster, görmemizi ve tekrarlamamamızı bize nasip et. Bir millet olma nimetine karşı nankörlük edenlerden eyleme bizi. Allahım, Sana kullukta kavmiyetçilik ve ırkçılık hatalarına düşmekten bizleri koru. Allahım, Bizi, karşılıklı hatalarımızı senin aşkınla örtenlerden eyle, birbirimizle barışık kıl. Bizim kendimiz için senden dilediğimiz iyilik ve g

Siyah Örtülü Ev, haccın irfanî zevkini tattıran bir eser. Yazar, kuru bir şekilciliğe mahkûm edilen haccın, manevî yönü üzerinde durarak, Müslümanların siyasî, ekonomik, kültürel daha da önemlisi ruhî yönden birbirleriyle bütünleşmesini/kaynaşmasını sağlaması gerektiğini belirtiyor.

Hukukçu, diplomat, İslâm'a ilişkin birçok eserin yazarı, Almanca Kur'ân mealinin editörü olan Murad W. Hofmann İslâm'la şereflenen ünlülerin başında gelir. Onun bu ünü sadece Almanca, Fransızca, İngilizce ve diğer dillerde yayınlanan eserlerinden ve Almanya Müslümanları Merkez Konseyi'ndeki görevinden değil, aynı zamanda Almanya içinde ve dışında verdiği sayısı beş yüze yakın konferanslarından da ileri gelmektedir. Understanding Islam ile sizlere, Hofmann'ın bu konferanslarından İngilizce bir demet sunma

Ahmet Yaşar Ocak, Türkiye´nin tarihinde ve bugününde İslamiyet kültürü ve anlayışı hakkında otorite kabul edilen bir bilim adamı. Ocak bu kitaptaki makalelerinde de Türk Müslümanlığı, Ortodoks İslam, Heterodoks İslam, Halk İslamı, radikal / fundamentalist İslam gibi çok tartışılan ama içeriği afaki biçimde doldurulan -ya da hiç doldurulmayan- kavramlara açıklık getiriyor. Bunun için, din ve dini düşünüş pratiğinin tarihsel boyutunu, kültürel etki boyutunu ve aktüel boyutunu ayırdederek tahlil ediyor. Tarihs

İslam dünyasında liberal, solcu, demokrat kadınlar; hükümet destekli resmi kuruluşlarda yer alan kadınlar; feminist ideolojiye bağlı kadınlar haklarını nasıl savunuyor? Arap-İslam dünyasında kadınların sosyal, ekonomik, kültürel ve siyasal konumlarını ele alırken yaşanan örneklerden yola çıkan Faik Bulut "ezber bozma"yı Yeğliyor. Faik Bulut, "Küresel Çağda İslam" dizisinin ikinci kitabında kadın ve tesettürü çarpıcı yorumlarla irdeliyor.