Niccolo Machiavelli olması gereken ideal bir devlet anlayışı ve onun ahlaki temelleri ile uğraşmaktan ziyade hayatı boyunca bizzat kendisinin tecrübe ettiği politik hayatı ve olguları incelemiştir. Onun temel amacı politikaya ahlaktan bağımsız bir varlık alanı kazandırmaktır. Ona göre eğer bir yönetici ahlaki ilkelere göre toplumu yönetmeye kalkışırsa sonunda kendi iktidarı dâhil devletin ve toplumun düzeni ahengi ve refahını kaybedebilir. O politikayı ele alırken ahlaki bir zemin üzerinde tartışmak yerine

Kadın filozoflar nerede? Cevabı tam da burada. Felsefe tarihi, kadınlara adil davranmadı. Platon, Kant, Nietzsche, Locke isimlerini muhtemelen duymuşsunuzdur. Peki Hypatia’yı, Arendt’i, Oluwole’yi, Young’ı? Felsefenin Kraliçeleri, felsefenin kalbinde yer alan kadınların yaşamları ve eserleri hakkında uzun zamandır beklenen bir kitap. Bu derleme, fikirleri dünyayı etkilemiş fakat çoğu zaman hak ettiği takdiri görmemiş yirmi önemli kadını merkezine alıyor. Antik Çin’deki ilk kadın tarihçi Ban Zhao’da

Bu kitap modern insanın günlük yaşamı içerisindeki görünmeyen tarafını inceler. Bunu yaparken okült ve ezoterik bakış açısını kullanır, perdenin diğer tarafını aralamaya ve çok boyutlu insan varlığının nedenselliğini keşfetmeye çalışır. Yolu arayanlara, kendini görünmeyen dünyalarda geliştirmek isteyenlere yönelik, okült olana tekrar bağlanabilmelerini sağlayacak açılımlar ve pratikler içerir. Dünyadaki illüzyon ve geçicilik içinde, hayatın başka anlamlarının ve değerlerinin olduğunu düşünenlerin, akı

Yirminci yüzyılın en önemli filozoflarından Ernst Cassirer bu kitapta, modern Batı düşüncesinin problem çocuğu Jean-Jacques Rousseau’yu sorguluyor. Rousseau (1712-1778) ölümünün üzerinden yaklaşık iki yüz elli yıl geçmesine rağmen siyaset teorisinden din ve toplum anlayışına, doğa ve insan tanımından iyi ile kötüyü ele alış biçimine dek olağanüstü derecede belirleyici ve kafa karıştırıcı fikirleriyle hâlâ aramızdadır. Batı felsefe geleneğinin Nietzsche ile birlikte en enigmatik ismi sayılan Rous

Cennet, insanın mutluluğu bulduğu yerdir. Dante Alighieri, dünya edebiyatının en büyük eserlerinden biri olan İLAHİ KOMEDYA’yı kaleme alarak adı Batı edebiyatının üç büyük ustasından biri olarak tarihe kazınan usta bir yazar, ölümsüz bir şair değildir sadece. O bir edebiyat kuramcısı, ahlak felsefecisi ve siyaset düşünürüdür aynı zamanda. Dante’nin insanları yaşadıkları sefaletten kurtarıp mutluluğa ulaştırmayı amaçlayan sıra dışı yolculuğu İLAHİ KOMEDYA, artan acılara, savaşlara, doğru ve yanlışın bi

“Bir sürüngen veya köstebekken karanlık ve soğuk deliklerin içerisinde çoktan bir cesede dönüşmüş hâlde saklı uzanırım. Ama aynı zamanda yuvanın veya yaşam kaynağının nemli toprağında ve kuru kayalarındayım, buralara karışan ağaç kökleriyim. Aynı zamanda çimen, fare, ağaç kabuğu, boğa, arı, glayöl çiçeğiyim. Bitkiler âlemi gibi hareketsiz, hayvanlar âlemi gibi canlı, element kadar ilkel… çözülmüş, sıvılaşmış ve dönüşümün çekiç ve fırınıyla dövülmüş ben, diğer şeylerden ve dünyadaki diğer insanlardan baş

1951 yılında Totalitarizmin Kaynakları yayımlandıktan sonra Hannah Arendt önceki çalışmalarında, ihmal etmekten ziyade kendi ifadesiyle "kasten dışarıda bıraktığı" önemli bir meseleye eğilmek için kolları sıvar: Marksizm. Bu münhasır ihtimamın sebebiyse, yine kendi sözleriyle aktarırsak, "siyasal düşüncenin yaygın kabul gören kavramları" ile içinde bulundukları Soğuk Savaş dönemi şartlarında her yanıyla olağandışı bir "şimdiki durum" arasında aranan "eksik halkayı" tamamlayacak olmasıdır. Siyasetin ar

Zihnin evren içindeki yeri nedir? Neden bazı varlıklar zihin sahibi iken diğerleri zihinden yoksundur? Nasıl olur da bir et parçası âşık olabilir veya depresyona girebilir? Zihnin nasıl çalıştığına dair sistematik bir teori geliştirmek mümkün müdür? Zihni çalışmanın yöntemi ne olmalıdır? Zihin felsefesinin temel metinlerini içeren bu antoloji, zihnin evren içindeki yerine yanıt arayan en etkili metinleri bir araya getiriyor. Bu metinler, fikirlerini hakkıyla temsil eden, geniş çaplı bilinirliğe sahip fi

1 Herkes İçin Bilim Tarihi –Derya Gürses Tarbuck Bu kitap altı tema üzerinden bilim tarihi disiplinini tanıtmayı amaçlıyor. Her tema başlığı altında birer tarihçe, metodoloji tanıtımı ve disiplin eleştirisi yer alıyor. Böylelikle kitap, okura bu disiplin bünyesindeki tartışmalar hakkında temel seviyede bir fikir vermeyi, bu alandaki literatürü tanıtmayı ve tartışmayı hedefliyor. 2 Herkes İçin Bilim Felsefesi –Umut Morkoç Bu kitapçık, bilim felsefesinin temel sorunlarını en bilindik bilim felsefesi fi

Felsefe tarihinin şüphesiz en tartışmalı eserlerinden biri olan ve ilk defa özgün dilinden çevrilerek Türkçeye kazandırılan Ethica, gençliğinde bağlı olduğu Yahudi cemaatinden aforoz edilen, eserleri yasaklanan, yaşamını bin bir zorlukla kazanmak zorunda kalan çetin bir insanın; kendisine geometriyi kalkan yapıp klasik ve skolastik felsefe terimlerinin içeriğini yeni bir bakış açısıyla doldurmaya, metafizik konuları matematik düşünme yöntemiyle kanıtlamaya çalışan hummalı bir zihnin ürünüdür. Tanrı, doğa

Aristoteles'in Metafizik isimli eseri, “Bütün insanlar doğal olarak bilmek isterler...” ifadesiyle başlar. Bilme(k) insanın rasyonel bir varlık olduğunun göstergesidir. İnsan her ne kadar diğer canlılar gibi doğal yasalara tabi olsa da akli bir varlık olması sebebiyle diğer canlılardan ayrılır. İnsan aklı sayesinde doğayı, içinde yaşadığı dünyayı ve evreni anlama ve açıklama arayışında olmuştur. Bu arayışta filozoflar kimi zaman insanlığın problemlerini çözmek, kimi zamanda daha iyi bir toplum ve dünya inşa

“Bu dünyada, başka bir karmaşıklık, başka bir bilgelik, başka bir felsefi derinlik ve başka bir büyüklük vardı... Burada hem çok aptal ve pervasız insanlar hem de pek çok dâhi vardı. Bu derin toprakta küçük otlar gibi insanların yanında, yüksek sütunlar kadar büyük olanlar da yaşıyordu.” Lu Yao, Sıradan Dünya’da insan doğasının ve toplum trajedisinin katmanlarında dolaşırken, Çin’de, kültür devrimi sonrasının zorlu yıllarında ölümcül bir mücadele, inatçı bir direniş içindeki “sıradan” insanlarla tanışt

Her nedenin nedenlisini zorunlu kıldığı, evrenin adeta dev dişlileri olan bir çark gibi işlediği bu nedensel düzende, insanın eylemlerine dair hür seçimlerinden bahsedilebilir mi? Öteden beri düşünce tarihinin zorlayıcı sorularından biri olmakla birlikte halen güncelliğini koruyan bu problem, elinizdeki çalışmada İbn Sînâ özelinde araştırılmaktadır. Mevcut literatürde ‘özgür irade’ tartışmalarının ağırlıklı olarak Tanrı’nın bilgisi, iradesi üzerinden yürütüldüğü görülecektir, ancak bu çalışmada amaçlanan, i

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir. Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem, tam tersine, çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir. Bu bakımdan, kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında, insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder. Ahmet Arslan’ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde, başlangıcından Sofistlere kadar ol

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir. Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem, tam tersine, çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir. Bu bakımdan, kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında, insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder. Ahmet Arslan’ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde, başlangıcından Sofistlere kadar ol

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir. Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem, tam tersine, çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir. Bu bakımdan, kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında, insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder. Ahmet Arslan’ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde, başlangıcından Sofistlere kadar ol

İlkçağ felsefesi denildiğinde tek bir anlayıştan bahsetmek mümkün değildir. Oldukça geniş bir zaman aralığına yayılmış bu dönem, tam tersine, çok farklı filozof ve yaklaşımları içermektedir. Bu bakımdan, kendinden önceki dönemlerle kıyaslandığında, insana ve evrene ilişkin yeni bir kavrayış biçiminin yanı sıra bu yeni tutumun tarihsel olarak farklı ekoller üzerinden çeşitlenmesini de temsil eder. Ahmet Arslan’ın beş ciltlik İlkçağ Felsefe Tarihi serisinin ilk cildinde, başlangıcından Sofistlere kadar ol