Kitabın Birinci Bölümü´nde, dilin yıpratıcı gücüne karşı gövdenin dinginliği, kendi içinde tutarlığı; Kutsal Kitaplar´dan (Tevrat), mitolojiden güncelliğe ve güncellikten yine mitolojiye karşılıklı dönüşümlerin yoğun imgelerle anlatımı hemen göze çarpan, başat özelliklerden =

Sarkar kız pencereden
Mahalle sesiyle
Memeleri sözlerinden masum
*

ya da Sodom´un Bir Ânı´ndan:

Tutulmamış sözleri gösteriyordu bütün saatler
Safra göllerinde yıkanırken güneş
Kükürt yüzükler yağarken gökten

Tarihsel göndermelerle cinselliğin barok bir dokuda yansıtıldığı kimi şiirler imgelemin alabildiğine soluk alıp verdiği bir düzeye erişiyor.

Don Juan şiirinden =

Koçbaşlarımla dayandım açmaz kapılarına
Günlerce kuşattım seni, gecelerce

Böylece, şairin bireysel çıkışıyla tarihsel plân arasında bir nesnel mütekabiliyet sağlanmış oluyor.
Anima, İmago, Satiriasis gibi şiirlerde Alova Freud-Jung simgeleriyle, soyut bir düzlemde, zamansızlık-mekânsızlık ilkelerini, çarpıcı imgelerle okuyucunun imgelemine açıyor:

İmago şiirinden =

Sonsuz çölde yapayalnız
Terliyorum dikenlerimi

Gölgem
Döner aynam
Sessiz yankı.

Pentimento´da ise kişisel deneyimden mitolojik nesnelere yönelerek zaman kavramını sorguluyor.
Yer yer yergisel çıkışlara tanık oluyoruz Birinci Bölüm´de =

Kaktüs Kadın´dan

Fırlatıyor iğnelerini kaktüs kadın
Sarınca bir erkek kokusu tuz çölünü

Kitabın İkinci Bölüm´ünde Alova´nın Anadolu efsanelerine yöneldiğine tanık oluyoruz. Hero ile Leandros, Philemon ile Baukis, Pigmalion, Ölümsüz Orfeus gibi dünyaca bilinen efsaneleri Alova çağdaş bir açıdan yorumluyor.
Örneğin, Pigmalion şiirinde efsanenin ana temasına bağlı kalarak ve modern nesne ve görüntüler kullanarak yepyeni bir yorum sunuyor okura.

Tensemeler, bir bütün olarak okunduğunda, tenin ve tinin karşılıklı etkileşimlerini çok boyutlu bir bakış açısından sergiliyor.

(Tanıtım bülteninden)